5月12日下午，同事刚提到四川地震时，我根本没当回事，以为只是一条普通新闻而已，晚上也没去看新闻。第二天，一到办公室，发现大家都在谈论汶川大地震，而且死亡人数已达到八千多，我这才意识到问题的严重性。上网一浏览，到处都是关于汶川大地震的消息，还有很多视频和图片，看了之后，心情很是沉重，场面太惨烈了！尤其令我痛心的是，那么多的孩子，在如花的季节竟惨遭此厄运，怎不让人心酸？每天，新闻媒体都会进行这样的宣传：某某人经过多少小时后，成功获救。但我在想，随着时间的推移，生存的希望越来越小，获救的人毕竟是极少数，在这些幸运者的背后又是什么呢？那就是大批的遇难者！这个数据以飞快的速度增长着。也许是数学老师，我对数字有着天然的敏感，每天一上网，首先就会去看遇难者的最新数据，随着数据的逐渐攀升，内心的痛感越来越强烈。前几天，我甚至把QQ签名也改成了“沉痛哀悼！”以下是四川大地震每天的统计数据：

截至5月12日22时，汶川地震已致四川8533人死亡；

截至5月13日16时，汶川地震死亡人数已超过12000人；

截至5月14日14时，汶川地震死亡人数达14463人；

截至5月15 日18时，汶川地震死亡人数达19509人；

截至5月16日14时，汶川地震死亡人数达22069人；

截至5月17日10时，汶川地震死亡人数达到28881人；

截至5月18日14时，汶川地震已造成32477人死亡；

截至5月19日16时，四川地震已致33570人遇难；

截至5月20日12时，四川汶川已造成34074人遇难；

截至5月21日12时，四川地震死亡人数为41353人；

截至5月22日10时，四川汶川地震已造成51151人遇难；

截至5月23日12时，四川汶川地震已造成55740人遇难;

……

今天，特意从网上找了这一组数据，我觉得这些数据都会说话，在我看来，似乎是万千条鲜活的生命在悲泣、在控诉！命运对待他们是如此得不公平！他们是何其的不幸！

刚地震那两天，吃晚饭时，先生说到地震血淋淋的惨状，语气很沉重。儿子的老师要求他们晚上看有关地震的新闻，素来爱看电视的儿子居然说：“我不要看！我害怕！”大概是大家的叙述更增加了他的恐惧吧！我也不想勉强他。

晚饭后，与儿子步行回家，儿子问我：“为什么会发生地震？”我正好看过许教授博客上的文章，但印象不是很深刻，就解释说，是因为印度洋板块跟亚洲板块碰撞而产生的吧！地球内部并不平静，各板块一直在运动，不是还有火山喷发吗？我鼓励儿子以后自己去查资料。儿子却不依不饶，继续问：“不是有地震仪吗？难道测不出来？”我说，现在即使是发达国家也不能对地震进行即时预报。我国的地震专家也一直在研究，他们发现四川地区在最近几年可能会发生地震，但因为没有确切的数据，也为了安定团结，所以不能及时组织人们搬迁。儿子又问：“哪种动物对地震最敏感呢？”我没法回答这个问题，也许因为我说过，在地震前，绵阳有几十万只蟾蜍迁移的事件，儿子故有此一问。但我告诉儿子，动物们因为求生本能，对自然天灾现象有着天然的敏感。

我在想，一个小学生尚且会进行这样的追问，我们成人又该反思什么？又该做什么呢？

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    生态课堂原则：

    1、“一人为师”与“生生为师”共存

    2、“一问一答”与“七嘴八舌”共存

    3、课堂的“整齐排放”与“多元组合”共存

      教师四大转变：从引导走向导引、从前台走向后台、从善讲走向善“渔”、从关注学习走向关注成长

     学生五大权利：自由表达与展示权、随时质疑与辩论权、出错与越轨权、自选权、评价权

     ……

     听了报告后，在受益的同时，心中不免产生了一些疑问：生态课的特征是什么？它的内涵和外延分别是什么？生态课是一种理想状态，还是一种操作模式？如果是操作模式，那么具体的模式又是怎样的？……一个报告能引发别人的思考，也许正是它的价值所在。

     翻开以前的摘记本，意外地发现了有关生态课的摘记，具体如下：

     早在上个世纪三十年代，美国教育学者沃勒就在著名的《教学社会学》中首次提出了“课堂生态学”概念。1976年，教育学家鲍尔斯出版了有关课堂生态教学的专著，从客观上对教育生态学做了更深入的研究。“生态式课堂”是根据生态学原理充分利用生态环境条件而建立的一种课堂教学模式，生态型的课堂教学倡导教师和学生在一个自由和谐、富有个性、独立自主、有利于整体生命投入的环境中，调动起自身的一切，不断地创造自我，改善和发展生命，从而取得课堂教学效益与生命质量的整体提升。

     看来，从去年开始，我市倡导的“生态课堂”并不是首创。“打造生态课堂，走上教育的高速通道”，这是一个理想化状态，愿望是好的，关键是具体该怎样实施呢？我觉得光有一些理念是远远不够的，还要有具体可感的操作方式。更重要的是，还需要有一套人文化的评价方式，这样，“生态课堂”才能得以生存。

附:

绿色生态课堂断想

绿色生态课堂，应该是充满人文情怀的课堂，是闪耀智慧光芒的课堂，是洋溢成长气息的课堂。

叶澜教授所说的“充满生命活力”的课堂，是绿色生态课堂；

朱永新教授“新教育实验”倡导的“理想课堂”，应该是绿色生态课堂；

肖川先生提出的能“唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫”的课堂，应该是绿色生态课堂；

《学记》所言“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的课堂，是绿色生态课堂。

如同自然环境，绿色课堂需要建设和改造，但更需要保护和回归：

把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人；

把班级还给学生，让教室充盈民主的气息；

把创造还给师生，让课堂充满智慧的挑战；

把发展还给师生，让课堂成为成长的家园。

构建绿色生态课堂，关键在教师。绿色生态课堂中的教师，一定：

以学习为中心，能创造性地使用教材与其他课程资源，而不被课本和教参所奴役；

以尊重为基础，能当好“学习共同体”内“平等中的首席”，而不是高高在上主宰一切；

以问题为纽带，能组织自主性、探究性、合作性的学习活动，而不是仅会灌输和表演；

以需要为准则，能珍视并灵活地利用好一切生成性教学资源，而不是机械地程序化运作；

以发展为主旨，能实施多维度、多元化、激励性的教学评价，而不是用批评和埋怨制造压抑。

绿色生态课堂需要教师从“执行”走向“领导”，从“领导”走向“开发”：

机械重复的课堂不是绿色课堂，要做出灵气来；

墨守成规的课堂不是绿色课堂，要做出思想来；

人云亦云的课堂不是绿色课堂，要做出个性来；

浮光掠影的课堂不是绿色课堂，要做出实效来。

绿色生态课堂是预设和生成的统一，是内容和方法的统一，是主导和主体的统一，是开与达的统一，是严与爱的统一，是导与牵的统一。

叶澜教授和肖川博士以追问的形式，描述的真正充满生命活力的课堂教学情景。 我们不妨也给自己一番追问：

当学生茫无头绪时，我能否给他们以启迪？

当学生没有信心时，我能否唤起他们的力量？

我能否从学生的眼中读出愿望？

我能否听出学生回答中的创造？

我能否使学生觉得我的精神、脉搏与他们一起欢跳？

我能否使学生的争论擦出思维的火花？

我能否使学生在课堂上学习合作，感受和谐的欢快，发现的欣喜？

我能否让学生在课堂上“豁然开朗”“茅塞顿开”或者“”悠然心会？

我能否让学生在课堂上“怦然心动”“浮想联翩”或者“百感交集”？

我能否帮助学生达到内心澄明、世界敞亮？

      欢迎大家光顾我的新家!

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一位中国商人从国内移居奥地利，想在自家别墅的草坪上安上照明灯，于是他便向所在社区的环境管理署递交了安装灯柱的申请。第三天，社区环境管理署的两位管理员来到他家，用光线测试器从不同的方位和角度，仔细地测试该草坪所接受的太阳光照射度，并记下有关数据。最后，两位管理员向他说，根据他们的测试，说他的草坪白天所接受的阳光足以满足小草们的光合作用，根本用不着夜晚再装置灯柱予以补充。因此他提出的安装灯柱的申请不能批准。

两位官员还告诉这位中国商人，在奥地利，除了政府部门所指定的景观草坪和花园允许安装彩色灯柱外，其余的草地和花园一律不能安装。原因就是小草们夜晚需要黑暗，因为它们要在黑暗中进行深呼吸。如果装置了灯柱，灯光会使小草的生长规律发生紊乱。这就如同我们人类一样，晚上总是亮着灯是睡不好觉的。即使是那些景观草坪上的灯光，在晚上10时也全部自动关闭，因为那些小草同样需要黑暗。而黑暗对植物来说，和光照一样重要，谁也无权剥夺和破坏它们的这种生存规律。

思考：一则很不起眼的故事，却那样强烈地吸引着我的眼球。“小草们也需要黑暗，它们要在黑暗中进行深呼吸。”多么温馨的话语！为了小草的生长规律不被破坏，政府对照明装置竟然也有严格的规定。从一个很小的细节中，体现出的是全然不同的思维方式，彰显了细致入微的人文情怀。奥地利政府的做法，不能不让人叹服！

由于职业惯例，我不由地又想起了教育。我突然感觉到，对于教育孩子而言，再怎样的周全、细致都是不过分的。问题在于，我们愿不愿意这样去做，或者说，我们有没有能力这样做？

    不愿意思考：也许有时，我们根本就不想去思考，也不屑于去思考。平时，拿着统一的教参，捧着现成的教案，凑合着也能把课对付下来。要上交论文随笔，只要动用网络搜索引擎，再略做“裁剪”（甚至不裁剪），就能应付下来。既然这样，为什么还要花时间去思考呢？那不是跟自己过不去吗？

    不善于思考：突然意识到，有时，不是我们不想去思考，而是我们根本就不会思考，或者说，还没有思考的习惯。大家不妨问问，教师的灵感来自哪里？我们认为，教师的灵感一方面来自阅读，广泛的阅读能带动教师的思考，是教师创造的源泉；另一方面还来自于教师的课堂生活，教师只有全身心地投入到教学中，并用一种敏锐的眼光去观察、去捕捉，才会引发新的思考。当然，教师之间的交流学习也能促进教师的思考。

    不敢于思考：面对教育现实，思考并说出自己的真实想法，这也是需要勇气的。 非常佩服广东的许锡良教授，他是一个睿智而博学的学者，有着敏锐的洞察力，强烈的责任感，更重要是他敢于说出自己心中真实的想法，即使面对众多不理解的谩骂，也丝毫不动摇。我感觉他就是“现代版的鲁迅”，并曾这么称呼他，但他说，他是一个普通的老师，只是说出了自己的一些想法而已。在当前的教育环境下，他敢于直面教育中的反教育现象，是非常难能可贵的。

   一直以来，就想写一篇文章——“让学生生活在思考的世界里”。现在想来，我们教师又何尝不应该揣着一颗敏感的心，时刻生活在思考的世界里呢？为了激励自己主动地进行思考，谨以此文自勉！

“进门槛效应”是指一个人一旦接受了他人的一个微不足道的要求，为了避免认知上的不协调，或想给他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。

在教育孩子时，我们是不是也应该这样呢？先提出一个孩子能马上做到的小要求，当孩子能顺利完成时，再逐步提高要求。不是有人说过“每天进步百分之一”吗？一个个的小目标，坚持下去就会造就一个大目标。在教育孩子时，我们何必苛求一步到位呢？

    在主持“首届华语地区小学语文教育研讨会暨课堂教学观摩学术活动”论坛的时候，有一位大陆的参与教师对来自香港、台湾、澳门、新加坡的专家提出了这样的问题：“如果我们请你给我们在场的教师说一句话，你们将会说什么？”
    这是一个即兴的命题。
    香港小学中国语文教育研究学会会长、保良局蔡继有学校总校长刘筱玲博士说：“理解你的学生，相信你的学生。”
    台湾小学语文教育学会理事长赵镜中博士则说：“丰富你的想象力，对教育要有想象力。”
    澳门中国语文学会理事长胡培周先生说：“让学生对你的教学活动有兴趣，对别人的经验要有转化。”
    来自新加坡江老师教学中心的江海婴总裁说：“做学生喜欢的教师。”
    我再把台湾高雄市立博爱国小的数学教师洪雪芬老师的“爱自己，栽培自己”移过来，就成了我在这两次活动中听到的给教师的五句话。
    我越来越意识到，思想应该成为一种行动，而不是仅仅成为一项成果。对这五句话进行思想，我得出了什么呢？
    “理解你的学生，相信你的学生。”一方面是刘校长多年的教育工作实践经验总结，另一方面，这是他对大陆教师教学有所了解之后有所指的。指什么呢？在我看来，是我们很多老师在教学活动中由于不相信学生，不放心学生，因而包办太多，做了很多本应该由学生做的事，比如思考、实践。由于教师不敢放手，学生不但得不到锻炼和表现，还养成了依赖等待的习惯，结果是教师感觉很累，学生的发展还受到了限制。我看了一些，自己也实践了几节基于信任学生、给学生以更多学习自由和智力挑战的课堂教学，总体感受是，改变了目前过于“小步子”、学生亦步亦趋的做法，学生的见识、能力和水平都让我们惊喜，而学生在充满智力挑战的教学活动中，也表现出了更大的学习热情和学习主动性。
    “丰富你的想象力，对教育要有想象力”对我触动最大。它也有所指，指什么呢？我们很多教师一谈教育改革和教育创新，就说这条件不行，那条件不够，一切现状似乎都理所当然，与我无关。赵博士认为，教师需要责任心和使命感，只有在责任心和使命感的驱动下，教师才可能具备想象力；有了想象力，教师才能敢于创新，勇于实践。
    胡培周先生的“对别人的经验要有转化”涉及教师如何学习和借鉴别人经验的问题。也就是说，自己要有思考，要把别人的经验内化，要和自己的实际结合起来。这和我多用“思想”为动词的主张差不多。我原来有一个观点，每一个相对成熟的经验都可能包括具体做法、做事所要遵循的原则、指导原则背后的理念和思想三种东西。勒温有一个观点：“没有比最高明的理论更适于运用。”学习做法只是模仿，在此基础上掌握原则可能成为技术熟练者，只有理解了指导原则背后的理念和思想，才可能成为创造性实践者。现在进一步，我把思想用做动词，我更主张思考提供经验者背后的道德理想和思想方法，得人“鱼”不如得人“渔”。
    江海婴总裁的“做学生喜欢的教师”聚集的是师生关系。她是新加坡一个私营教育集团的总裁，首先看重的就是教师对学生的亲和力。我曾经研究和思考有效教学的问题，我认为教师的行为有效首先表现在教师能引起学生的跟进反应，而学生自觉跟随最终要基于对老师的信任。这种信任一是源于对师爱的信任，二是源于对师能的信任，因此增强教学有效性需要以提高教师专业素质为基础。在这里，“做学生喜欢的教师”实质上是有效教学的条件。
    洪雪芬老师的“爱自己，栽培自己”，是说该如何对待自身的成长和发展问题。她的这一句话振聋发聩，对教师学习和成长具有观念转变的意义和价值：因为我爱自己，所以我要栽培自己，我栽培自己是爱自己的一种表现，是追求幸福生活的一种行动。我相信，有了这样的态度，教师的学习和成长就不再是外在的强制，而将变得更加自觉和主动。
    （陈大伟：成都大学师范学院副教授，教师教育专家）

前一段时间，听了五下的“确定位置”一课，教师在教学例题时揭示了“行”和“列”的概念，练习中，教师让学生根据实际位置听口令做动作，如，请第3列同学举起右手、请第4行同学起立。有老师就提出疑问：“教师的位置与学生的位置不相一致，该如何定义列行？”“‘从左往右’以谁为标准？建议像书上那样标好列数。”听了这些话，颇感疑惑，特意找来了教材，如下：

教材中明确规定：确定第几列一般从左往右数，确定第几行一般从前往后数。也就是说，确定行和列应该以观察者的角度出发，教材中出示的图片是从教师所站的位置观察的，如果换成学生的视角就会不同，而之所以不同，只是跟观察者所站的位置不同而已，这其中并不存在矛盾。

    昨天，又一次听一位老师教学“确定位置”，在练习中，教师也许为了避免上个老师的“教训”，于是，让学生“从老师这里看”，做了一系列的动作，如：从老师这里看，请第一排的同学站起来！从老师这里看，请第一列的同学站起来……整堂课，基本没有从学生视角去观察的练习。我在想，一定要象书上那样，站在教师的角度观察吗?

摘记：

爱默生说过：“每个人在求知的过程中，都会经历这样一个时期，坚信这样一个道理：嫉妒是无知的表现，模仿无异于自杀；人必须能屈能伸，这才是命运；尽管广阔的宇宙不乏善举，但不通过辛勤劳作，不去在自己的土地进行耕耘，香喷喷的玉米不会自动送上门来。自然界中，蕴藏在一个人身上是全新的，除了本人，谁也不知道自己能做什么，而且，不经过尝试，甚至他本人也弄不清自己有什么本事。”

随想：

到今天为止，终于把老师们37节汇报课听完了。当我第N次听“找规律”（五上）和“方程的意义”，看到教师仍然呈现着雷同的设计、使用着相同的课件时，我突然想到了爱默生说过的话——模仿无异于自杀。感觉很郁闷，对这些内容，难道就没有别的设计形式了吗？为什么大家都满足于故步自封，是怕烦？还是不敢去创造呢？事实上，五上的“找规律”内容非常简单，即使放在四年级教学，也基本没什么难度，在教学过程中，如果只是满足于同一层次的练习，就会给人以单调乏味的感觉，其实，完全可以增加一些拓展提升的练习，如让学生创造规律、设计一些开放类的题目等。

前一段时间听了“认识分数（二）”，三个教师都出现了同样的问题，学生在理解分数的含义时，受到了具体数量的干扰，出现了相同的错误。上次，我曾对几位老师说过，这部分教材编写存在问题，教材的例子是：把一盘桃（4个）平均分给4只小猴，问每只小猴得这盘桃的几分之几？桃的个数和平均分的份数相同，容易使学生产生这样的想法：一个桃就是1/4，两个桃就是2/4。所以，当老师要学生把4个桃平均分给2个小猴时，学生就不可避免地出现了2/4的答案，教师虽然百般引导，但学生后面的练习中，错误还是比较多。师生都很累，但效果并不理想。其实，在他们上课前，我曾把许卫兵老师的设计给他们看，但令我郁闷的是，他们并没改教案，同样的错误并没有引起警觉，而是出现了一次又一次。后来，问他们为什么不借鉴许老师的方法，他们有的说来不及改教案，有的说不敢擅自修改教材，我听了，只能一脸苦笑。当别人的教学环节出现了问题，难道还不足以引起我们的反思和警惕吗？正如知道前面是陷阱，却还前赴后继地往下跳，可悲啊！

虽然，爱默生说的话有点偏激，因为我们的教学并不能完全摒弃模仿，但我觉得，我们的模仿应该是积极的、主动的，在模仿的过程中，只要我们认真去钻研、思考，还是可以有所突破的。譬如，陶霞老师对方程的知识就钻研得很深入，在课末，呈现了方程的沿用史，让学生了解了“天元术”和“四元术”，这挺有创意！蔡小丹老师在教学五下的“确定位置”时，能联系工商银行的口令卡，让学生知道行和列还有不同的表示方法。最后，她还联系到了经线和纬线，让学生明确用经线和纬线能确定地球上的每一个位置，以及确定位置的作用，较好地拓宽了学生的视野。事实上，对于每个教学内容，只要我们仔细去分析、认真去思考，总是能体现出新意的。

很早就读过关于《窗边的小豆豆》（日本的黑柳彻子著）的书评，知道那是一本优秀的教育类读物。前些天，在网上购书时，无意中又看到了这本书，于是凭着好奇把它买了下来。一读之下，立刻就被吸引住了,简直有点欲罢不能。于是，信手涂鸦写上几句！

天然的热爱之情

巴学园的创办者小林宗作先生曾两次去欧洲考察，深受西方教育的影响。小林先生经常说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响，这些优良品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让他们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”从书中，我们可以看出，小林先生对孩子有着一种天然的热爱，在他的眼里，每个孩子的每一个举动都是那么的可亲可爱。

主人公小豆豆是一个活泼好动的女孩，身边的一切都对她具有不可抗拒的诱惑力，她的一些“失常”举动令原来的老师无法展开正常的教学。因此，她被老师劝着退学了。于是，这样一个“问题学生”就来到了巴学园。第一次见到校长小林先生时，校长让小豆豆想说什么就说什么，小豆豆滔滔不绝地说了4个小时，而校长竟然始终耐心地听着。如果不是出于对儿童天然的热爱，很少有人能做到这一点。小林先生每次见到小豆豆总会说：“你真是一个好孩子！”这句话温暖了小豆豆的一生。

自由的成长之旅

小林先生尊崇自由教育，倡导尊重孩子个性的教育理念。他的教育充分体现了“时时是育人时，处处是育人地”的思想。在他的引领下，孩子们走上了自由的成长之旅。

自主学习

巴学园是一个奇怪的学校，教室是旧电车改造的，一到六年级共有50多个学生，小豆豆所在的班级有9人。老师的授课方式也很特别，每天，教师在黑板上列出所要学习的内容，学生可以按照自己的喜好决定先学什么，再学什么，完成了学习内容后，他们就可以做自己喜欢的事情。

亲近自然

在巴学园，老师们经常领着孩子们出去参加散步、看温泉、野炊、露营等活动。孩子们在亲近大自然的过程中，学到了很多天文地理等方面的知识，同时也领悟到了自然界的美妙。

健全身心

满足好奇：如，让孩子们晚上住在学校里，等待“电车”（用于当作图书馆的教室）的到来。

尊重“出格”：如，小豆豆的钱包掉到厕所里后，她拿着长勺子掏粪，校长看到了并没有制止，只是让她把掏出的东西放回原处。

鼓励活动：如，让孩子穿最差的衣服到校，这样他们可以肆无忌惮地活动；让孩子在地板上画画并进行清洗，让他们感受到乱涂乱画的危害；让孩子们赤身裸体地游泳，让他们学会欣赏自己和别人的身体，减少自卑感。

激发自信：如，校长专门设计了适合残疾人高桥的运动项目，以此来激发了他的自信心。

本部书稿，以小孩子的口吻写来，浅显易懂，却又蕴涵深意，值得学习的地方有很多，在此无法一一赘述……

           ___广东省综合实践活动骨干教师班上的演讲

                       许锡良

一、博客文化的到来

1、何为博客文化

  博客___是网络日志的意思，是英语里的“weblog”一词的音译，在台湾是翻译成“部落格”的。随着博客的出现，我们这个社会也出现了相应的文化。“博客”，最大的特征，就是思想信息传播的个人化、个性化，可以随时上传，可以随时修改。还可以在线讨论。把过去用纸质传媒的固定与终结的特点变成了今天在网络博客上的可以随时发送，也可以随时修改、订正与探讨的过程。变动不居，且随时可以修改，还可以在理论上有无限量的发行数量，而且信息传播的低成本，甚至零成本化。将精英与大众融合为一体。把苏格拉底式的无穷的探讨变成了一个现实的、普遍的、大众化的行为。这些因素构成了新的时代文化特质，为社会提供了许多新的课题。

2、博客时代的特征

网络博客时代的到来，其实意味着我们进入了一个新的社会形态。一个人无论他昨天多么权威，如果进不了网络，不会通过博客传播自己的思想信息，那么他很快就会被博客时代边缘化。现在一个学者如果不会博一把，那是无法弥补的损失。博客与搜索引擎曾经被美国学者托马斯。弗里德曼喻为碾平世界的十种力量之一，这意味着进入网络博客社会后，那种完全依靠个人在社会上所居的地位来决定影响力的时代已经结束了。社会已经进入了一个“大狗叫，小狗也叫”众人喧哗的时代。在这个时代里，人人是记者，个个有报纸。即使是一个小学生，只要他能够上网，就能够发表自己的见解与感受。信息垄断的时代已经结束了。世界变得小了，平了，任何偏僻小山村发生的事情都会在极短的时间里变成世界性的新闻。

3、博客文化给社会、教育带来什么影响

 博客文化的出现，是一个真正后喻时代的到来。传统意义上的老者教年轻人的固定方式也已经结束了。老者的经验可以指导未来世界的范围越来越小。而年轻人因为掌握了获取信息的能力及对变动不居的社会的高度适应能力、改造能力，常常反而居于有利地位。一个靠后代教育前代的，或者前后代互相教育的时代开始了。教育由过去的经验型，变成今天的信息型，由过去的金字塔型，变成今天的扁平型。由社会地位的高度决定的影响力逐渐变成今天由思想深度决定。教育观方面，由过去的工具型与功利型，变成今天的个性型与以人为目的的方向发展。教育的一切都是为了学生的身心健康。学生的健康成长将成为教育的核心问题。教育的核心内容由单纯地传授知识，变成向提供创造的氛围与成长的环境转化。知识的获得已经退居到次要地位，而学生本身的成长，特别是创造力的培养成为第一重要任务。

二、博客文化对中国传统文化的挑战

1、开放对封闭的挑战

博客文化的一个重要特征就是其开放性。个人的声音不通过编辑与控制就可以通过博客直接传达到网络平台上来。任何有条件上网的人都可以浏览到。而且可以随时修改、补充，还可以互动探讨。这对中国这个封闭了数千年的古老民族是一个极大的挑战。中国人还从来没有经历过如此方便快捷平等开放的自由言说方式。过去那种可以将一个唐山大地震的消息对国内封锁三年，将一个云南通海地震封锁竟然达到三十年的时代已经一去不复返了。

2、平等对等级制的挑战

博客文化最大的特点之一就是平等。这对中国这个古老传统的等级森严的秩序，论资排辈的传统构成了极其的挑战。在博客上发表文章，不用请示，不用汇报，在这里社会现实中人的身份等级的作用被降低到最低限度。再加上人人都可以尼匿名发表思想观点，因此，真正能够有影响力的主要还是思想观点本身，网络平台与博客形式的出现，使得一个等级森严的社会秩序突然变成了扁平的一望无限的平原。将人们的社会身份淡化，然后尽量还原成一个需要重新塑造自己的新起点。

3、自由对奴役的挑战

博客文化的另一大特点就是自由。发表什么与不发表什么，是很自由的。如果实在有顾忌还可以匿名发表思想观点。当然，博客文化在中国出现才三、四年时间而已，有时一些奴役的不和谐音仍然会偶尔出现。但是，这已经不是大趋势了。中国数千年来是“一个无声的中国”（鲁迅语），中国的老百姓也只是“沉默的大多数”（王小波语），但是中国进入博客社会后，这种情况将会大大改变。人身的依附传统与思想言论的奴役控制状态，必然将逐渐淡化。

4、独立思考对驯服的挑战

中华民族数千年来，独立思考，勇于创新，一直只是一个可望不可及的奢望而已。我们世代被要求的只是驯服、听话。完全没有自己的思想，人被降低到动物的层次，甚至是工具的层次。这大大地抑制了中国人的生命活力，也抑制了中国人的创造能力。博客的到来大大地解放了人们的思考的自由空间，大量思想信息的无阻拦的释放出来，虽然会令人眼花缭乱，而且有鱼目混珠的嫌疑，但是，也必然会带来一个“众声喧哗”的局面。这非常有利于进一步解放思想，使民族的生命活力得到解放。

5、无限时空对有限时空的挑战

  在博客上发表思想言论，不受版面的限制，发表成本近乎是零成本，打破了人与人之间交流的时空限制。使思想文化的传播与交流有了更为便捷的途径。我们进入的时代，是一个从来没有这样交流方便快捷的时代。

   6、“以人为本”的理念与制度要求对“工具主义”的思想理念与制度现实的挑战

  以人为本的理念将不再是一个口号而已。因为，资讯的发达，信息传播的特别方便，全球化社会必然到来。文化的传播将更加迅速。文化的影响力将取决于文化本身对人的生存与生活的所带来的幸福感来决定。而不是依靠政治权力的保护所能够解决。文化的竞争取决于文化本身的影响力及改造世界与改造社会，为民造福的能力。在这种情况下，工具主义等级观的文化会越来越没有市场。因为人们的选择空间越来越大，也越来越自由了。文化与人的生活的联系也会越来越密切。靠回到国学，靠一二个孔子式的圣人是解决不了文化危机的问题。在博客时代强调所谓的“文化安全”与防止“文化帝国主义”的入侵是没有用的。文化本身是生命活力与人的幸福之间的关系才是起决定作用的。

 三、博客文化背景下，如何重新认识教育及其功能

  1、认识“反教育”的严重性

  传统教育中存在着一种“反教育”的现象。所谓“反教育”就是违背教育以发展人的身心健康、提升人的品质为核心目标，而异化为将人作为功名利禄的工具与手段的教育现象。这种反教育现象在各国都多少存在着，但是在我国尤其严重。传统文化的核心价值就是反教育的，而现在的市场经济与传统的政治权力结合，更加重了这种反教育现象。

  2、反教育的种种表现

  反教育的表现有许多，传统中“学而优则仕”的教育目的观是最悠久的最深刻，影响最广泛的教育观。改革开放后愈演愈烈的“应试”教育之风也是一种严重的反教育行为。各种为了出人头地，做人上人，为了成功的各种竞赛，为了政绩而搞的名目繁多的各种评比、评估、检查，都是反教育现象。因为，这些东西的目标不是学生身心健康成长本身，而是其他的政绩、功名利禄之类的东西。为了达到这些人发展之外的目标而导致造假现象，是反教育的严重行为。任何求真目的的所谓教育也是反教育的行为。

3、向西方学习，回归以人为本、学生主体的、敬畏生命，保卫童年的教育

 中国教育要走出反教育的怪圈，一个重要的途径就是在开放、改革中，向西方文化学习。西方的社会发达，是与他们的教育比较成功密不可分的。而教育的成功，又与他们经历的文艺复兴中对人的重新认识定位有着密切的关系。中国人缺乏西方这样的以人为本，视人为万物之灵的文艺复兴历史，也缺乏“上帝面前人人平等”的观念。等级意识与官本位意识，奴役意识，主子与奴才意识十分浓厚。这是我们反教育现象反复出现，挥之不去，甚至反教育已经成为民族的重大灾难的重要思想根源与文化价值根源。唯有进一步打开国门，进一步开放改革，使文化交融碰撞，反复比较，自由选择中得到变革。

   四、教师如何利用博客文化促进专业成长

 1、做一个有丰富精神生活的教师

  在反教育中做教师是十分辛苦而且疲惫的。因为在这样的反教育中，学生自然是被异化成为工具与手段了，而教师其实也只是工具与手段，以此类推，层层为工具与手段，人格尊严必然要被扭曲。“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”。可以说非常形象地表达这种被异化后的反教育结果。反教育之下，教师们被沦为工具的命运是必然的。而且缺乏丰富的精神生活，没有信念支柱也是必然。如果一个教师几十年如一日就那样教着学生，知识越来越浅薄与陈旧，思想越来越僵化，那么学生痛苦，教师甚至更为痛苦。教师的工作与生活中如果没有了精神家园，那么其人生将一无所有。社会进入博客时代以后，教师比任何时代都更加有条件过自己的精神生活，通过这里可以交友，可以自由探讨教育问题，探讨知识与思想问题。可以学习，也可以发表，其过程是充实的、快乐的，其结果是丰硕的成果，会有一种成就感。

2、用阅读、思考与写作来充实与完善自己的教师生活，融工作与生活及娱乐于一体

 教师的精神生活离不开阅读、思考与写作的生活，离不开与学生的一起成长的喜悦。虽然在博客出现之前，这些工作教师同样可以做，但是，只有博客出现之后，寻找良师益友这方便快捷，阅读交流之方便是无与伦比的。这将能够最大限度地挖掘每一个人的潜能。一个人每天读几篇好文章，每天思考一个问题，每天写一点心得，日积月累，成效是非常显著的。这可以将点滴的时间与精力都用在一个庞大的学习与思考计划上。一分钟不嫌少，数个小时不嫌多，有时间就多做一点，没时间就少做一点。将工作、生活、交友、娱乐都自然地融合为一体。过一种有主题的生活，有盼头的生活。只有具有丰富的精神世界的教师，对他的学生才有天然的吸引力，而教师通过博客过有主题的生活不仅是完全可能的，而且切实可行的。许多教师通过博客，不但积累了丰富的教育教学经验，提升了自己的思想水平，与思维能力，还有自己的写作成就，他们有的经常发表文章，甚至出版教学专著，将自己的教育影响进一步向社会延伸。教师生活不再寂寞，不再枯燥。

3、利用博客拓宽视野，交朋识友，积累知识，磨砺思想，学会用“心眼”看问题，而不仅仅是“肉眼”看问题。

至今仍然有不少人轻视网络对知识信息的承载与传播的功能。总是以一种陈旧的偏见来看待网络。以网络、博客泡沫太多为由拒绝通过网络来获得思想、知识与信息。这是一个极大的偏见。事实上，根据我的经验，凡是书上与报刊杂志上发表的有影响的好文章、好书，常常首先会在网上呈现出来。只要在报刊上有影响的文章，立即也同时会出现在网络上。网络也是检验一个东西有没有价值一个重要途径。凡是产生过社会影响的文章与著作，都会同时在网上流传很广的。反之网上默默无瘾，说明报纸杂志上发表的东西，也只是文字垃圾而已。网络上的东西，虽然有不少泡沫，但是，真正的精华也在网上，要学会利用搜索引擎来寻找到自己所需要的知识与信息。学会分辨，学会在网上淘金。利用个人博客，既可以有自己的思想、知识宝库，又可以随时利用这个宝库与别人分享，使自己的学习既是个人化的，又是可公共化的。学习的积累与交流功能都可以通过博客来完成。

4、永远保持开放的学习心态，做有独立思考能力与独立人格的人

长期利用博客，那么博客的开放性、平等性，也会影响教师的心态。阅读、思考与写作将因这种方式的而变得越来越容易。任何艰苦细致的工作，都可以通过点滴来分解，将过程与结果融化为一体。不动笔墨不读书，将读与写及思，同步进行。将“读、写、思”融合在一起，用“写”来带动。写的过程就是一种最好的思的过程。也是整理知识与思想的最好过程。每次的写都把你模糊的知识，混沌的思想进一步清晰化了。从而又进一步促进了你的阅读欲望与写的动力。我个人的经验就是越写越多，越写，思维越发达，言语越丰富，阅读的兴趣越浓厚。有独立思考能力的人，也是个性魅力无穷的人。有独立人格的教师，在学生面前是有天然的魅力的。有丰富的思想与远见卓识的教师，在学生面前总是充满人格魅力的。每个教师打造自己人格魅力的过程，也就是赢得学生尊敬与爱戴的过程。健全的人格，才会碰撞出另一个健全人格来。

5、寻找教师幸福的善好生活。

   教师的“善好”生活的说法是北京师大肖川教授多次提到过的。“善”是社会标准，“好”是个人标准。社会之“善”，有时未必是个人之“好”。教师的幸福来源于将社会之“善”与个人之“好”有机融合为一体。不能说，教师的幸福在在网上，在博客上，但是，在现在这个时代，一个教师的生活如果完全与网络无关，如果完全不知道博客为何物，那将是悲哀的。因为，他不但失去了结交当今中国最有思想智慧的教育界的朋友的机会，而且，也将与他所教的学生在心理上格格不入。他教过的学生，即使是小学生，也可以通过网络博客获知新知识信息，而他可能因为与博客时代的隔绝，而变得孤陋寡闻，从而让他的学生轻视甚至蔑视，这将是一个教师的不幸。教师常常在这样的情况下出现心理疾病问题 。教师的幸福生活当然有许多因素决定的，但是，能够轻松愉快地胜任他所担任的教师工作，获得他教过的学生的认同与尊敬，无疑是一种重要因素。那么，博客文化正好为教师们提供了一个新的幸福天地。

                    数学教师理应具备的几种视角

　　●对“根”的追问
　　一个数学教师，如果不能对自己的学科怀有一种追本溯源的态度，如果不能对“什么是数学、什么是数学教育、数学与人的关系、数学教育存在的意义、数学教育之目的”等有一份深切关注与深刻思索，他的工作则必然就带有一种盲目性与追逐性，自然就无法在纷繁复杂的数学教育变革中寻得“不变的东西”，找准继承与创新的支点。回到“原点”思考，刘坚教授如是说，这也应该是我们数学教师面对任何问题时必须首先提醒自己的。
　　●对“美”的体悟
　　数学首先是“真”的，它是一门充满理性，并“教人”理性的学科。然而，这并不意味着我们可以由此而放弃对数学“美”的追随。哲学家罗素说：“数学，如果正确地看她，不但拥有真理，而且也具有至高的美。数学提供了一种精确简洁通用的科学语言，数学语言正是以她的结构与内容上的完美给人以美的感受。”如何在课堂向学生传递数学的美，让学生们耳濡目染数学给我们带来的关于自然有序、结构的美，体验人与自然和谐共处、同生共荣美好景象，获得对大自然崇高和敬畏之感，或许，作为数学教师，我们首先就应具备对数学美感的良好的感受、捕捉和创造能力，并带着自己对数学美的强烈体验与感悟走进课堂、走进孩子、走进数学，与他们共享数学美、共创数学美。
　　●对“史”的关注
　　察史可以明今。一个真正热爱数学的教育工作者，理应具备深沉的历史感。明了中国数学的历史、明察西方数学的历史、明晰它们之间的区别和联系，知悉中国数学“问题解决”之传统，知晓西方数学“科学理性”之渊源。或许在小学数学教育中，我们永远不会与孩子们提及“笛卡尔”、“亚里士多德”、“尼采”、“米藏山国”、“弗赖登塔尔”，但作为教师，我们有必要知道他们的名字，并从他们的经历中汲取数学前进的精神力量与源泉。与此同时，我们还应具备一定的国际视野。知道现在国外的数学课程改革之进程，把握他们曾经走过的弯路，也汲取他们历次改革后沉淀下的原创性的经验与教训。熟悉“回到基础”、“新数学运动”、“《人人算数》”等，知道他们每一次变革的背景、思考与问题。（千万别以为，这些只是课程专家们理应关注的。）坚信，你的视野有多开阔，你创造的空间就有多大。

                       关注教室里的“隐形儿童”

       举手发言不利于天性本分的学生

    长期以来，孩子们把手高高地举起，争取回答老师的问题，是小学课堂最常见的景象。但如今，这个传统却受到了挑战。英国的一个官方“指南”建议教师不要让学生举手回答问题，因为这对那些安静、本分的学生不利，而且是他们学习进步缓慢的一个重要原因。

    这份题为《齐头并进——关注第2级段的落后生》的报告是英国教育大臣阿兰?约翰逊于6月1日发布的。它是英国教育部针对学生学习进步的系列报告的开篇之作。

    英国的第2级段（key stage 2）相当于小学阶段，学生年龄为7-11岁。研究发现，部分学生在7岁时成绩不错，但到11岁时，他们的英语、数学等重点学科的成绩却落后了。这类学生的行为表现通常较好，作业也很整洁，但在课堂上往往避免自己成为注意力的焦点，因而被称为“隐形儿童”。

 英国政府出台这份报告旨在寻求帮助这类学生的策略。报告指出，教师应该采取不同的方式来帮助他们取得学习进步，如让学生两人一组地讨论问题，在他们回答之前给予他们足够的“思考时间”。“指南”还说，为了让母亲辅导孩子做数学家庭作业，应该给她们提供相应支持。

    统考成绩识别后进生

    英国教育大臣阿兰?约翰逊说：“我们要确保每一个学生都不掉队，无论是班里最有天赋和才华的学生，还是在教室后面习惯躲避教师眼光的安静的孩子。”

    近些年来，英国利用全国统考对学生的学习进步情况进行监控。数据显示，目前在英语科“进步缓慢”的学生约有37000名，数学科“进步缓慢”的学生约有75000名。这些学生虽然在7岁时（第1级段的最后1年）成绩达标，但当他们到11岁参加“第2级段”统考时，成绩却未能达到全国标准（水平4）。

    小学里的这个问题似乎是有年头的。在洛里?李的经典小说《罗西与苹果酒（Cider with Rosie）》中，洛里?李曾回忆他上小学的第一天：满怀期待地“坐着等待礼物”，但却无比沮丧、两手空空地回家。

    建议教师指定学生回答问题

    在这份报告中，政府顾问说，那些在课堂上情愿让其他孩子回答问题的“隐形儿童”，“既安静又本分”，有落后的危险。

    该项研究由有20年英语教学经验的瓦尔?麦克格雷格领衔。之所以不建议让学生举手回答问题，麦克格雷格说，通常情况下，这类孩子“不想惹麻烦”。因此，“他们往往不冒险举手，等到大多数学生都举手了，他们才把自己的手举起来。让学生举手回答问题的方法对他们没有效果。教师一般都让最早举手的学生回答问题，并不知道这类孩子是否真正掌握了所学内容。”

    为了帮助这部分学生，报告建议教师指定学生回答问题。

    政府有关官员表示，该“指南”并非禁止教师在课堂上让学生举手回答问题，而是强调，这种方式未能让孩子学会大胆表达自己，这种能力的缺乏进而会表现在书面表达上。

    给学生30秒思考问题的时间

    报告的研究者曾在39所学校跟学习有困难的学生及其教师进行交谈。他们发现，除了“隐形儿童”外，还有一部分学生安于现状，不敢冒险。他们在7岁时掌握了基本技能，但却不能把他们学到的知识运用到更加抽象的学习中。这些孩子喜欢按部就班，不喜欢在全班同学面前回答问题。

  报告说，优秀的教师让学生结成对子，一个问题会让多个学生回答，并营造宽松的氛围，鼓励学生大胆表达，让他们在出错中学习。报告建议，教师在要求学生回答问题，或结对讨论问题之前，应给予学生30秒的“思考时间”。

    帮助家长辅导学生学习

    报告还强调了家长的重要性。如果家长对孩子的学习不关心，他们的进步就会放缓。研究者同时发现，学生抱怨他们的母亲在数学上没有能力帮助他们，如果她们要帮的话，她们使用的计算方法跟老师讲的不同。

    为了解决这个问题，麦克格雷格女士说，学校应该把家长组织起来，帮助他们辅导孩子的学习。母亲来不了，派父亲来也行。

    报告还发现，在小学，男孩的英语成绩通常落在后面。他们读自己喜爱的读物，但却不能说出自己最喜欢的一本书的名字。而女孩数学困难的可能性更大，通常心算吃力。

    教师感到，当数学变得越来越复杂，家长无法再提供辅导，孩子的数学便出现了困难。

    好教师有一整套教学策略

    英国教育大臣阿兰.约翰逊在发布这份报告时说，该“指南”为教师提供了有效的课堂策略。“有效课堂实践的清晰证据有助于教师提高每一个学生的学习。这是帮助教师尽可能地实现学生潜能所不可缺少的。”

    中学英语教师，《学校新规则》的作者弗朗西斯.吉尔伯特说，他在授课时为鼓励学生说话，经常让学生结对讨论，但也让学生举手回答问题。他反对政府进行过多的教学干预。

    “这更多是学校的微观管理问题。”吉尔伯特说，“我们完全能够很漂亮地干好我们的工作，一名好教师有一整套教学策略可供使用。”

    不过，英国教育部的一位发言人称，政府不会断然指令教师在课堂上怎么做。但“研究告诉我们，对于部分学生来说，分小组或结对学习，要比让全班同学举手发言更有效。”

    （译自英国《泰晤士报》网站）  

    教室里的“隐形儿童” 表现：

    他们既安静又本分，要求不高。“隐形儿童”的称呼来自教师对他们的描述。

    他们不介意自己是否获得了关注，会长时间等待。

    他们对开放性的问题感到不适应。

    他们中的很多人用各种方法躲避教师的目光。

    他们中的一部分，主要是男生，比较活跃，渴望回答问题，但在回答问题之前不愿多思考。

    帮助策略：

    不在全班范围让学生举手回答问题，而是指定学生回答。

    在回答问题之前让学生结对讨论。

    给予学生30秒的思考时间。

    帮助学生把握他们每天的目标。

    教室里“安于现状的学生”

    表现：

    对于冒风险和出错感到紧张。

    喜欢按部就班，喜欢做“对或错”的作业。

    作业整洁，不喜欢书本凌乱。

    不爱在同学面前回答问题。

    缺乏自信。

    帮助策略：

    以小组的方式为他们提供及时辅导。

    把他们分入不同的小组，让他们扮演不同的角色。

    为他们提供增长自信的机会，如排练戏剧。

    鼓励他们冒险。

    （资料来源：英国教育部报告《齐头并进——关注第2级段的落后生》）

近日，看到朋友们都在盘点2007年的收获，看了之后，惭愧之余，却连回复的心情都没有。2007年，对我来说，是颇为沉重的一年。有过欢笑，也有过期待，但最终都归于沉寂。失落时，从不迷信的我，竟然也说出了这样的话：“也许上帝自有安排吧！”冥冥之中，是什么力量在牵引着我们前进的步伐呢？有时，突然会感到很困惑，就象迷失了方向的小孩。

昨天，听到一首老歌——“一辈子的孤单”，突然很有感触。孤单是什么？我的理解是：一个人静静的独处，捧一本书，泡杯茗茶，反复听自己喜欢的歌。如果孤单是这样的一种状态，那么，潜意识里，我是十分向往孤单的。我在想，孤单的人会无聊吗？

那天，先生放假在家，感到很无聊，就出去找朋友玩。我笑着说，我从不会感到无聊，有那么多的事可做：家中有做不完的家务，儿子口中有问不完的问题，书橱中有看不完的书，网络上有看不完的资料，同时还要经营自己的“安乐窝”。我相信，人在孤单的同时，还是可以过得充实而有意义的。

也许，人只有经历过了磨练，才会变得更成熟。2007年已然成为过往，我变得成熟些了吗？我不敢肯定。其实，从内心来说，我并不喜欢“成熟”这样的字眼，也从没人用“成熟”来评价我。我的一个朋友曾对我说：“你纯真得让我不忍欺骗你！”他的这番话，让我感动良久。一直以来，我就崇尚一种简单而淳朴的生活，即使经历了一些挫折，我的这些初衷是不会改变的。

永别了！2007！

我不禁想到，以前为了上课，总是去求电脑老师录音，虽然别人不好拒绝，但却显得很无奈。现在，儿子教会了我这一招，以后终于可以不求人了。有时，我们成年人向孩子学习一些本领，又有何妨？

今天，校长带着我们去东沙学校送教，驱车近一个小时才到达目的地。东沙学校是一个九年一贯制学校，小学部只有六个班级，语文老师有6位，数学老师只有4位，这么“袖珍”的学校，现今还真不多见！据说是因为东沙镇的一个化工厂污染太严重，有能力搬迁的居民都搬走了，所以学生日渐减少。

与学生的教学交流过程还算顺利，除了电脑到最后罢工外，总体感觉还是比较愉快的。乡村的学生很淳朴，也很乖巧，让我感动不已。对今天的课，有几点感触：

逼迫学生思考

整节课，我似乎经常在逼学生思考。课前谈话，问学生可以怎么称呼我？学生说了“赵老师”、“赵红婷老师、“赵阿姨”后，面对我的追问，学生默然，当提示用英语称呼时，学生终于想到 “miss zhao ”。多可爱的孩子！他们怎么不耍点调皮呢？课前的寻宝游戏，让学生上黑板摆放宝物（吸铁石），也一直在追问：“宝物还可能在哪里？宝物放的位置可以有多少个？宝物放的位置所形成的轨迹是一个什么图形？”

在教学过程中，体现得更多。如：半径为什么有无数条？不量不画怎样证明半径（直径）长度都相等？不折怎么找出圆纸片的圆心和半径？……数学就是要让学生不仅知道是什么，还要知道为什么是这样。

向学生讨掌声

在示范画圆时，我说：“大家都知道用圆规画圆不太容易，黑板有点滑，在上面画圆更不容易了！如果老师第一次画不好，请允许我画第二次！如果我一次画成功了，请给我来点掌声！”对于在黑板上画圆，我还真没把握！我说这些话，并不想哗众取宠，而是非常真诚地展现自己的惶恐。当我一次就画成功时，学生顿时响起了掌声，这让我感动不已！

另一种开始

课结束时，我对学生说：“马上要下课了，但我们对圆的研究才刚刚开始，课后请大家继续去思考：为什么车轮要做成圆形的？操场上，没有大圆规，该怎么画圆？宝物还可能在哪里？……我甚至还留给学生我的邮箱地址，鼓励学生继续去研究圆。一个结束，是不是意味着一个新的开始？